Seni mencuri jiwa

Seni mencuri jiwa

Pendarahan tepi Premier kolom: Seni mencuri jiwa

(oleh WeddingPhotographyDirectory.com kolumnis: William Bobos)

Keyakinan keagamaan bahwa foto dapat mencuri jiwa, memenjarakan dalam nya amalgam poliester, seluloid, garam dan gelatin (atau mungkin CCD jika Anda ke fotografi digital) masih dibagi oleh banyak budaya di seluruh dunia. Dari penduduk asli Amerika Aborigin Australia, ada orang-orang yang menolak untuk difoto.

Kepercayaan ini berkembang dalam cara yang berbeda untuk banyak budaya, kadang-kadang bergulir sekitar kepercayaan dalam kuasa cermin. Dalam cerita rakyat, cermin memiliki kekuatan untuk mencuri jiwa. Karenanya, muncul takhayul melanggar cermin dan menyebabkan nasib buruk berasal dari keyakinan bahwa cermin berisi jiwa dan melanggar itu menyebabkan kerusakan jiwa. Di zaman kuno, Yunani, Romawi, Mesir dan banyak permukaan reflektif budaya digunakan lainnya, seperti cermin untuk berlatih scrying - kemampuan untuk memprediksi masa depan.

Cermin dianggap sebagai bagian utama dari Maya agama dan budaya. Cermin membuka portal ke Otherworld, memungkinkan nenek moyang dan dewa-dewa untuk melewati antara dua pesawat. Mereka percaya bahwa ketika berdoa kepada Suci, jiwa meninggalkan tubuh. Untuk membantu jiwa menemukan jalan kembali ke dalam tubuh, cermin ditempatkan di depan patung-patung saint untuk merefleksikan kembali jiwa.

Di Chiapas, Meksiko, ada yang masih mematuhi cara Maya lama. Di San Juan Chamula itu ilegal untuk mengambil foto di gereja. Jika Anda tertangkap menggunakan kamera di gereja - waktu penjara adalah kemungkinan. Remaja generasi film kamera dan todays SLR dan kamera SLR digital masih menggunakan cermin. Keyakinan Maya menyebabkan fotografi yang dilarang dalam Jemaat.

Kebanyakan orang hari ini memungkinkan mereka foto yang diambil, namun bayi dilindungi. Hal ini masih diyakini jiwa-jiwa bayi rapuh dan rentan terhadap meninggalkan tubuh. Memotret seorang bayi bisa membahayakan jiwa, mencegah kembali ke dalam tubuh. Jiwa diyakini terdiri dari tiga belas bagian, kerusakan fotografi atau bahkan menghilangkan beberapa komponen ini. Seorang dukun yang diperlukan untuk mengembalikan jiwa seseorang.

Beberapa penduduk asli Amerika masih menolak untuk difoto. Salah satu penduduk asli Amerika paling terkenal dalam sejarah, Crazy Horse tidak pernah difoto saat hidup. Dia tidak pernah mengizinkan foto yang akan diambil, bahkan sementara pada waktu kematiannya. Beberapa Navajo penduduk asli Amerika praktek upacara keagamaan, yang dikenal sebagai "Nyanyikan" untuk memulihkan jiwa. Lain merangkul fotografi.

Dalam bukunya, "gambar Taken: pada foto-foto asli Amerika Interpreting pesisir Barat Laut Selatan." Carolyn J. Marr menjelaskan perubahan penduduk asli Amerika sikap terhadap fotografi dari 19 akhir ke awal abad 20. Sikap negatif terhadap fotografi berkembang yang positif, di mana foto diintegrasikan ke dalam upacara keagamaan.

Praktisi Voodoo percaya "simpatik magic". Prinsip-prinsip sihir yang simpatik menyatakan ada link kuat antara entitas yang serupa dalam penampilan atau datang ke dalam kontak dengan satu sama lain. Barang-barang seperti foto, kliping kuku, rambut dan objek lain dapat digunakan untuk membuat "gambar" dari orang lain. Ini "gambar" dapat digunakan untuk pemain kutukan atau mantra. Untuk alasan ini, ada beberapa praktisi Voodoo yang bertakwa foto-foto, karena mereka kuat item mampu kerugian.

James W. Bailey adalah eksperimental penulis seniman, fotografer, dan imagist dari Mississippi. Nya pameran "mencuri mati jiwa" muncul di pusat batu hitam untuk seni di Germantown, Maryland pada bulan Januari dan Februari 2005. Dia cukup untuk berbagi gambar-gambar yang ditampilkan di sini dan menjelaskan keyakinan keagamaan di mengapa foto memiliki kekuatan untuk merusak jiwa.

"Saya memegang keyakinan agama, mungkin diwarisi dari nenek Mississippi ayah, yang adalah 1/4 Choctaw India, dan yang sangat distrustful fotografi, fotografi, lebih dari bentuk seni lainnya, memiliki kemampuan untuk menangkap unsur hidup kehidupan, flashpoint jiwa jika Anda akan."

"Tentu saja, sebagian mengakui bahwa proses memotret saat sekarang menangkap sesuatu dengan cara terpaku yang biasanya akan hilang dari sejarah. Saya juga percaya bahwa gambar foto menangkap aspek saat itu hidup, refleksi dari kenyataan jika Anda mau, dan bahwa foto benar-benar menangkap elemen kekuatan hidup yang menyajikan sendiri pada saat itu yang ditangkap."

"Ketika elemen hidup ini ditangkap, ia memiliki kemampuan kembali menghasilkan sendiri dalam banyak cara yang sama bahwa bentuk-bentuk kehidupan tertentu dapat kehilangan tungkai dan regenerasi itu."

"Foto-foto, menurut pendapat saya, benar-benar mencuri sebagian kehidupan dan dapat meregenerasi aspek fragmen yang dicuri kehidupan melalui foto disajikan sendiri."

"Proses mencuri elemen dari kehidupan melalui foto menyebabkan, menurut pendapat saya rohani, tingkat kerusakan di kekuatan hidup yang difoto. Kekuatan hidup yang mungkin tidak tahu itu, dalam kasus sembunyi-sembunyi foto jalan yang membuat orang-orang yang tidak menyadari mereka yang difoto atau kekuatan hidup mungkin sepenuhnya setuju untuk itu dengan cara emosional bunuh diri, seperti mungkin terjadi dengan bawah umur tunawisma kecanduan narkoba gadis yang mungkin "izin" untuk secara ilegal difoto sebagai bagian dari publikasi pornografi anak untuk mendapatkan uang untuk memberi makan kebiasaan nya."

"Biarkan aku menjadi jelas dalam apa yang saya katakan: rohani percaya bahwa foto orang tunawisma dan anak dilecehkan diambil dengan atau tanpa persetujuan mereka menangkap partikel esensi hidup mereka. Foto-foto yang diambil dari mereka mencuri elemen jiwa mereka. Pencurian dari potongan-potongan jiwa mereka membahayakan mereka untuk gelar."

"Ketika gambar foto tersebut diambil, satu-satunya fotografer dapat lakukan untuk membuat alam semesta benar dengan apa yang dia telah dilakukan adalah untuk menempatkan foto itu, yang saya percaya untuk menjadi organisme hidup, ke dalam konteks positif pertumbuhan."

"Para fotografer yang besar, apakah mereka tahu atau tidak, adalah fotografer yang mengambil elemen-elemen yang dicuri dari kehidupan dan telah menempatkan zat hidup tersebut ke dalam konteks mana kekuatan hidup photographically ditangkap telah mendorong terhadap pertumbuhan positif."

Akhirnya Apakah seseorang percaya kepada kemampuan fotografi untuk menangkap jiwa atau tidak, menghormati kepercayaan dan budaya subjek fotografi yang harus penting untuk setiap fotografer.

Bibliografi
Rosemary Ellen Guiley - "Terobosan intuisi"
Berkley buku, 2001

Carolyn J. Marr - "mengambil gambar: dalam menafsirkan foto-foto asli Amerika pesisir Barat Laut Selatan"

Phillip Coppens-"Orang Kristen tidak menyembah di sini lagi..."

James W. Bailey - mencuri Blog jiwa-jiwa yang mati

James W. Bailey - seni Roof.com